Sachez que la science est noble en soi, au-delà de l’objet de connaissance. La science de la magie est également noble en soi, même si elle est futile.
Et cela, car la connaissance est l’antithèse de l’ignorance, et parce que cette dernière est intimement associée aux ténèbres. Les ténèbres appartiennent à la sphère de l’immobilité (al-sukûn — السكون), et celle-ci est proche de la non-existence (al-ʿadam — العدم).
L’erreur (al-bâṭil — الباطل) et l’égarement (al-ḍalâla — الضلالة) appartiennent à cette catégorie [de science]. Ainsi, le statut de l’ignorance est le même que celui de la non-existence ; et le statut de la connaissance est le même que celui de l’existence. Et l’existence est préférable au néant.
La guidance, la vérité et la lumière appartiennent à la sphère de l’existence. Et dès lors que l’existence est supérieure au néant, la science est plus noble que l’ignorance.
L’ignorance est comme la cécité, et les ténèbres et la science, comme la vue et la lumière :
« L’aveugle n’est pas pareil à celui qui voit, ni les ténèbres à la lumière »
— Coran, Sourate Fatir (35:19-20)
Dieu – Glorifié soit-Il ! – a clairement fait allusion à cela dans Sa Parole :
« Dis : “Ceux qui savent et ceux qui ne savent pas sont-ils égaux ?” [Seuls les hommes doués d’intelligence réfléchissent] »
— Coran, Sourate Az-Zumar (39:9)
Extrait de lecture
Auteur : Al Ghazali
Livre : Épitre de la Science sacrée
Pages : 16-17
Traduit de l’arabe par Hassan Boutaleb