Paroles vivantes · Extrait de Lecture
Du détour de son regard devant ce qui lui déplaisait
Dans cet article
Traces lumineuses du Bien-Aimé ﷺ — VI
ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ « Repousse par ce qui est meilleur, et voilà que celui avec qui tu étais en inimitié devient un ami chaleureux. » — Coran 41:34
Ce chapitre traite d’un art difficile : corriger sans humilier.
Un homme transparent
L’Envoyé de Dieu, que Dieu le couvre davantage de Son Amour et de Sa Lumière, avait la peau douce et une délicatesse qui était à la fois intérieure et extérieure. Sa finesse était telle que sa contrariété et sa satisfaction se lisaient sur son visage avant même qu’il n’ouvre la bouche. Lorsqu’il était ravi, il caressait longuement sa barbe bénie.
Cette transparence aurait pu devenir une arme. Elle devint une pédagogie. Car il tenait fermement une règle : ne jamais prononcer une parole qui embarrasse celui à qui elle s’adresse.
Trois scènes
L’homme au vêtement jaune. Un homme se présenta vêtu de jaune. Le Prophète ﷺ ne lui adressa aucune remarque. Il se tourna vers ses compagnons et leur dit : « Vous devriez lui dire de renoncer à cela. » La correction passa par un tiers. L’homme fut repris sans être confronté.
Le bédouin dans la mosquée. Un bédouin se mit à uriner dans la mosquée. Les compagnons s’élancèrent. Le Prophète ﷺ les arrêta : « Ne l’interrompez pas. » Il le laissa achever, puis lui expliqua calmement que ces lieux ne sont pas destinés à cela. Interrompre l’homme l’aurait humilié en public et lui aurait fait du mal ; l’enseignement vint après l’acte, et non pendant.
Le bédouin insatisfait. À un homme à qui il avait fait un don, il demanda : « Ai-je bien agi envers toi ? » L’homme répondit : « Non, et tu n’as pas agi décemment. » Le Prophète ﷺ ajouta au don, puis reposa la même question. Cette fois l’homme dit : « Oui, que Dieu te rétribue en faisant du bien à ta famille et à ta tribu. » Il ne répondit pas à la grossièreté ; il continua à donner jusqu’à ce que la grossièreté tombe d’elle-même.
Méditation
Trois principes se dégagent de ces scènes, et chacun contredit un réflexe moderne.
Détourner plutôt qu’affronter. Le blâme frontal soulage celui qui le prononce et durcit celui qui le reçoit.
Attendre la fin de l’acte. Corriger au milieu du geste humilie ; corriger après instruit.
Répondre à l’offense par un surcroît de bien. Ce n’est pas de la faiblesse : c’est la stratégie exacte que le Coran décrit en 41:34, et elle fonctionne.
Nous confondons souvent la vérité et sa brutalité, comme si la dureté était une garantie de sincérité. La sunna enseigne le contraire. La vérité est déjà lourde à porter ; celui qui la transmet a le devoir d’en alléger la remise.
D’après Abū Ḥāmid al-Ghazālī, Iḥyāʾ ʿulūm ad-dīn, livre des convenances de la vie et des caractères prophétiques.
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
